17240038 - Philosophie morale et politique

Licence 2 - Semestre 3 - Mineure Philosophie pour spécialistes et non spécialistes - Année universitaire 2026-27

Enseignant : Philippe POPHILLAT (Vacataire)

Titre du cours : Les valeurs, une inquiétude politique ?

Programme du cours :
?mile Durkheim, dans la conclusion de ses Formes élémentaires de la vie religieuse, écrivait : ? Une société ne peut ni se créer ni se recréer sans, du même coup, créer de l’idéal. ? Cet idéal politique trouve dans les valeurs un moyen de s’expliciter, voire d’exister. Comme le rappelle Nathalie Heinich, d’une manière générale, une valeur est ? une contrainte indexée à un idéal ? (Heinich, 2017). Cette définition simple qui marie l’idéal à la contrainte a le mérite de condenser la force et l’ambigu?té du concept de valeurs sur lequel ce cours se penchera. C?té idéal, les valeurs jouent un r?le essentiel, celui d’une autorité, plus puissante encore, comme le rappelle Max Scheler, que le pouvoir des chefs (M. Scheler, Le formalisme en éthique et l’éthique matériale des valeurs, 1913). Les valeurs ont la force de produire de l’unanimité. Sociologiquement, elles perpétuent le corps communautaire en lui fixant des orientations auxquelles les individus adhèrent collectivement, formant ainsi un ciment essentiel de l’édifice social, alliant notamment la raison (les valeurs forment le sol d’impératifs catégoriques) et l’affectivité (les valeurs font l’objet d’une foi qui engage les existences individuelles).

C’est dans cette direction de l’idéal que l’on rencontre les thèses d’un universalisme des valeurs, voire de leur objectivité (par exemple Tappolet, 2000). Coté contrainte, les valeurs imposent un ordre et une autorité qui font l’objet d’oppositions, de résistance et de luttes. Cela à commencer parce que les valeurs sont multiples et variables, confrontées au constat d’être relatives, ouvrant à leur précarité (Dupréel, 1939). En cela les valeurs sont la condition d’une conflictualité vivante, capables d’envelopper une violence sociale destructrice totale (P. Ricoeur, Histoire et vérité, 1955). C’est ce qui fait du système qu’elles forment un système ouvert (Rickert, 1932). Cela explique pourquoi les valeurs constituent, politiquement mais aussi moralement, un lieu d’inquiétude majeure. Dans l’ouvrage collectif qui a pour titre : Où vont les valeurs ? (éditions Unesco, Albin Michel, 2004), Ko?chiro Matsuura, Directeur général de l’Unesco de l’époque, déclare : ? Il n’y a pas tant crise des valeurs – nous n’en manquons pas – que crise du sens même des valeurs, et de l’aptitude à se gouverner. La question urgente est donc de savoir comment s’orienter parmi les valeurs. ?

Ce cours se consacrera donc à l’étude philosophique des valeurs, aux thèses qui avancent leur objectivité confrontées à celles qui affirment leur relativité, à ce que signifie le sens des valeurs et, partant, des pratiques qu’elles induisent, en passant par la conflictualité qu’elles provoquent.

Bibliographie indicative :

• R. Boudon, Le sens des valeurs, 1999
• J. Dewey, La formation des valeurs, [1944] traduction fran?aise 2011
• E. Dupréel, Esquisse d’une philosophie des valeurs, 1939
• N. Heinich, Des valeurs, une approche sociologique, 2017
• H. Joas, Comment naissent les valeurs, [1997] traduction fran?aise 2023
• E. Moutsopoulos, L’univers des valeurs, univers de l’homme. Recherches axiologiques, 2005
• Où vont les valeurs ? ouvrage collectif, 2004
• R. Polin, La création des valeurs, 1977
• J.P. Resweber, La philosophie des valeurs, Que-sais-je ?, 1992
• H. Rickert, Le système des valeurs et autres articles, [1932] traduction fran?aise 2007
• C. Tappolet, ?motions et valeurs, 2000

Terminal écrit (TE) 2h

Crédits ECTS : 4